背景簡介

從大足縣城往西南行25公里，有座石篆山。山上有廟，名佛惠寺。寺外有石窟，是隱蔽的石刻區,集中於佛灣（母子殿）和千佛岩兩區，為儒、釋、道三教混存群雕，約四五千軀。這裡造像規模龐大，像一顆深深埋藏在泥土裡的珠玉，映襯著一部末翻開的歷史。 距佛會寺0.5里處，有佛灣（母子殿），計有造像九組，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其餘均已模糊難辨。魯板窟內，雕刻的魯班一手持角尺，一手拿鑽。服飾簡樸，足著布袢布履；身旁有一弟子（民間傳說為趙巧）腳穿草鞋，肩挑一擔，內裝墨斗、掃帚等物。中有一碑，刻"匠氏宗坊"字跡，兩側刻"繩墨千秋仰，規矩萬世因"對聯。 千佛岩距佛會寺1.5公里，其造像以摩岩為主，分為十段：第一段為圓龕造像和方龕造像，每龕造一佛像，壁上所刻"文明國"三字尚存；第二段刻"三世佛"立像一尊；第三段刻坐佛三尊；第四段刻二佛對坐像；第五段刻坐佛八尊、立佛七尊；第六段刻四佛從像；第七段刻"觀音無量佛經變"；第八段刻二佛並座像；第九段刻一佛一菩薩像；第十段刻坐佛一尊，側刻五十二位小佛像。據重修佛會寺碑記載，此處於明代洪武末年至永樂八年間由僧人朗然監造。 清人李型廉說：“林木陰森，景最幽勝。”滿山造像“儀態玲瓏，不在北山之下。”“群峰接翠，眾流抱環，林木轉輾而溪徑隘窄。凡奔蹄走載之跡，居民罔識焉。而佛惠寺，巍然獨立乎其間，縱止舉止，則有五十三怫龕，古蹟周匝乎東西南北，實希晝禪師開山道場也，始於宋紹興二年，成於元佑三年。”石篆山石刻最具有哲學價值，當是佛、道、儒“三教合一”的造像藝術。 子母殿地藏窟的傳者中，有戴冠執飭者，有著鎧甲者，有牛首人身者，有乘龍者，坐牛背者，此均是道教滲透佛教和佛教吸收道教的痕跡。