背景簡介

克孜爾石窟（或稱為克孜爾千佛洞）位於與庫車毗鄰的拜城縣克孜爾鄉的明屋塔格山，洞窟鑿於木扎特河谷北岸懸崖上。西距庫車73公里，東距拜城67公里。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，始鑿於公元三世紀（東漢末年），五－七世紀為最盛期，至八世紀末逐漸停鑿，延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。 克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國“四大石窟”之美譽。但是克孜爾石窟是全國開鑿最早的石窟，始建於公元3世紀，比莫高窟還要早。現存已編號的洞窟236個，其中窟形完整的135個，尚有壁畫的80個，壁畫總面積1萬餘平方米。其風格獨特之窟形和壁畫，均可代表龜茲文化的水平，有很高的研究價值。1961年列為全國第一批重點文物保護單位。 石窟群分兩部分，一為供僧侶居住和坐禪的毗河羅窟，另一為供僧徒拜佛和講經說法用的支提窟。從洞窟排列組合的規模來看，這里當年曾是佛寺櫛比，香火鼎盛之處。據專家考證，公元五六世紀（南北朝）龜茲有居民十餘萬，其中克孜爾佛洞僧侶就有逾萬之眾。 莫高窟以多姿多彩的佛教壁畫而聞名於世，而克孜爾石窟更是一條壁畫長廊，其內容之豐富，數量之龐大，延續時間之長，在我國現存諸石窟中都居於首位。德國探險家勒庫克曾經稱讚說，克孜爾石窟的壁畫是他們“在中亞任何地方所能找到的最優美的壁畫。” 克孜爾石窟位於新疆拜城縣，屬於龜茲古國的疆域範圍。克孜爾千佛洞壁畫除了宗教內容之外，還有許多表現農耕、狩獵、歌舞等風習和古絲道商旅往來的題材，反映了古龜茲人民生活的各個方面。龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要衝，曾經是西域地區政治、經濟和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成“西域佛教”後，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個中心，也成為佛教傳入中原的一個重要橋樑。石窟則是佛教藝術的重要形式，通過建築和壁畫來宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內容豐富，不僅有表現佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫，還有大量表現世俗生活情景的壁畫。有研究石窟的專家指出，龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書。而在龜茲石窟群中，克孜爾石窟被視為群芳之冠。 最能體現克孜爾石窟建築特點的是中心柱式石窟，它分為主室和後室。根據導遊的介紹，石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側壁和券頂則繪有釋迦牟尼的事蹟如“本生故事”等。看完主室後，應按順時針方向進入後室，觀看佛的“涅槃”像，然後再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。 克孜爾石窟壁畫最令人印象深刻的是它的菱格構圖。莫高窟是以連環畫的形式來表現“本生故事”的情節，克孜爾石窟則是一圖一故事，每幅圖都是從一個“本生故事”中選取最典型的一個情節，以故事中的主要人物或動物為構圖中心，四周輔以其他必要的人物、動物和背景等。佛傳故事畫畫面之豐富，在全國佛窟中名列前茅，而因緣故事畫和本生故事畫則以其取材之廣、保存之多而居全國之首。和庫木吐拉千佛洞同樣，克孜爾的壁畫中大量繪以風格獨特的菱形格圖案，為我國其他石窟所罕見，堪稱我國石窟藝苑之奇葩。 克孜爾石窟以其悠久的歷史和厚重的文化藝術背景，令人駐足良久，令人浮想聯翩。但是，石窟處處滿目瘡痍，卻實在令人心痛，令人慘不忍睹：放置釋迦佛的拱型佛龕裡空空如也；壁畫上所有佛像左半邊袈裟均被剝走——因為它是金箔製成的；甚至整壁整壁的壁畫被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧鑿的痕跡——19世紀末20世紀初，接踵而至的西方探險隊從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫。 目前，克孜爾石窟的200多個石窟中，保存著1萬多平方米的壁畫。但是，在許多西方國家的博物館、藝術館，特別是德國的柏林印度藝術博物館，還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫。